Plan intérieur Louvre Lens

Plan extérieur

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plan interieur louvre lens

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Plan Int (Expo Champollion)

Musée du Louvre Lens

Louvre Lens - App de Visite

La Grèce classique

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Diese antike Statue stellt einen nackten Athleten dar, der einen Diskus in der linken Hand hält, beide Füße fest auf den Boden gepflanzt.Hélène Bordier, Dozentin.Der Sportler wird nackt dargestellt. Diese Nacktheit hat zwei Gründe. Die erste ist, dass die Athleten im alten Griechenland sehr oft nackt trainierten: Es gab nicht die Bescheidenheit, die wir heute vor Nacktheit haben. Und dann gibt es noch eine weitere Bedeutung. Es bezieht sich auf dieses Schönheitsideal - körperliche und moralische Schönheit - was die Griechen den kalos kai agathos nannten, d.h. "der, der schön und gut ist" - körperlich schön und moralisch schön - und was ein Ideal des griechischen Bürgers ist.So kann ein nackt dargestellter Athlet - oder ein Krieger - mit den außergewöhnlichen Charakteren von Göttern und Helden verglichen werden.Wir sprechen hier nicht von einem Discobolus, sondern von einem Discophore, da der Athlet in der Bewegung des Wurfes nicht vertreten ist. Tatsächlich bereitet er sich hier vor, konzentriert sich: Sie sehen, dass der Kopf gesenkt ist, der rechte Fuß vorgerückt, und Sie sehen, dass sich die Zehen an der Kante des Sockels festhalten. Sie sehen auch, dass der Kopf wieder aufgeklebt wurde. Dieser Kopf ist nicht der Originalkopf. Es handelt sich um einen antiken Kopf, der jedoch bei der Restaurierung der Statue im 18. Jahrhundert umfangreich überarbeitet wurde.

Nach NAUCYDES Um 130-150 n. Chr. Marmor Paris, Musée du Louvre, Abteilung für griechische, etruskische und römische Altertümer Sammlung Borghese, Kauf, 1807 MR 159

Die sogenannte klassische Periode beginnt mit dem Krieg gegen die Perser (490-479 v. Chr.), umfasst das 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. und endet mit den Eroberungen von Alexander dem Großen (336-323 v. Chr.). Es war eine Zeit, in der die Stadt Athen die Hegemonie innehatte, einen echten Imperialismus durchsetzte und um den Wiederaufbau ihrer Akropolis eine Schule schuf, die Künstler aus der ganzen griechischen Welt anzog. Die Beherrschung der Technik des Gießens ermöglichte damals die Herstellung großer Bronzestatuen, die uns aus literarischen Quellen und Repliken in Marmor bekannt sind. In der Keramik führte der Einfluss Athens, das um 525 v. Chr. die Rotfigurentechnik erfand, zur Gründung weiterer Produktionszentren, etwa in Süditalien.

Der nach dem griechischen Sportideal nackte Athlet ist in dem Moment dargestellt, in dem er seine Position vor dem Diskuswurf ausrichtet, eingefroren in dem Moment, bevor er Schwung holt.

This ancient statue is a nude figure of an athlete holding a discus in his left hand, with his two feet solidly planted on the ground. Lecturer Hélène Bordier. The athlete is represented nude, for two reasons: the first is that very often, athletes in ancient Greece trained in the nude: there wasn’t the same sense of modesty regarding nudity that there is today. And then there’s another meaning, in that the nude figure referred to an ideal of beauty – a beauty both physical and moral – the Greek idea of kalos kai agathos, which means “someone beautiful and good” – physically beautiful and morally beautiful – which was an ideal of the Greek citizen. By being represented nude, then, an athlete or a warrior could be compared to extraordinary figures like gods and heroes. We describe the statue as a discophorus, rather than a discobolus, because the athlete isn’t shown in the act of throwing. Instead, he’s preparing, concentrating: you can see that his head is lowered and his right foot is forward, as well as the way his toes are clenched on the edge of the plinth. Another thing you notice is that the head has been reattached. In fact, the head you see here is not the original. It does date back to Antiquity but was significantly reworked when the statue was restored in the eighteenth century.

After NAUCYDES Circa 130-150 A.D. Marble Paris, Musée du Louvre, Department of Greek, Etruscan and Roman Antiquities Borghese Collection, purchase, 1807 MR 159

Beginning with the war against the Persians (490–479 BC), the so-called classical period covers the 5th and 4th centuries BC and ended with the conquests of Alexander the Great (336–323 BC). It was a time when the city of Athens held hegemony, imposing a genuine imperialism and creating around the reconstruction of its Acropolis a school that drew artists from all over the Greek world. Mastery of the technique of casting then enabled large bronze statues to be made, which are known to us from literary sources and replicas in marble. In ceramics, the influence of Athens, which invented the red-figure technique around 525 BC, led to the establishment of other centres of production, such as southern Italy.

The athlete, naked according to the Greek sporting ideal, is represented at the moment when he adjusts his position before throwing the discus, frozen in the instant before he gathers momentum.

Esta antigua estatua representa a un atleta desnudo que sostiene un disco en su mano izquierda, con ambos pies firmemente plantados en el suelo.Hélène Bordier, conferenciante.El atleta se representa desnudo. Esta desnudez tiene dos razones. La primera es que, muy a menudo, los atletas se entrenaban desnudos en la antigua Grecia: no existía el pudor que tenemos hoy en día ante la desnudez. Y luego hay otro significado. Se refiere a ese ideal de belleza -belleza física y moral- que los griegos llamaban el kalos kai agathos, es decir, "el que es bello y bueno" -físicamente bello y moralmente bello- y que es un ideal del ciudadano griego.Así, representado desnudo, un atleta -o un guerrero- puede compararse con los extraordinarios personajes de los dioses y los héroes.Hablamos aquí de discóforo, más que de discóbolo, porque el atleta no está representado en el movimiento del lanzamiento. De hecho, aquí se está preparando, concentrándose: se puede ver que la cabeza está bajada, el pie derecho adelantado, y se puede ver que los dedos del pie están apretados en el borde del zócalo. También se observa que la cabeza ha sido pegada de nuevo. Esta cabeza no es la original. Se trata de una cabeza antigua, pero ha sido ampliamente retocada durante la restauración de la estatua en el siglo XVIII.

Después de NAUCYDES Circa 130-150 d.C. Mármol París, Museo del Louvre, Departamento de Antigüedades Griegas, Etruscas y Romanas Colección Borghese, compra, 1807 MR 159

Comenzando con la guerra contra los persas (490-479 a.C.), el llamado periodo clásico abarca los siglos V y IV a.C. y termina con las conquistas de Alejandro Magno (336-323 a.C.). Fue una época en la que la ciudad de Atenas mantuvo la hegemonía, imponiendo un auténtico imperialismo y creando en torno a la reconstrucción de su Acrópolis una escuela que atrajo a artistas de todo el mundo griego. El dominio de la técnica de la fundición permitió entonces realizar grandes estatuas de bronce, que conocemos por fuentes literarias y réplicas en mármol. En cuanto a la cerámica, la influencia de Atenas, que inventó la técnica de la figura roja hacia el año 525 a.C., hizo que se establecieran otros centros de producción, como el sur de Italia.

El atleta, desnudo según el ideal deportivo griego, está representado en el momento en que ajusta su posición antes de lanzar el disco, congelado en el instante previo a tomar impulso.

Cette statue antique représente un athlète nu tenant un disque dans la main gauche, les deux pieds solidement campés sur le sol.Hélène Bordier, conférencière.L’athlète est représenté nu. Cette nudité a deux raisons. La première, c’est que très souvent, les athlètes s’entraînaient nus dans la Grèce antique : il n’y avait pas la pudeur qu’il y a aujourd’hui devant la nudité. Et puis il y a une autre signification. C’est de renvoyer à cet idéal de beauté ¬– beauté physique et morale – ce que les Grecs appelaient le kalos kai agathos, c’est-à-dire « celui qui est beau et bon » – beau physiquement et beau moralement – et qui est un idéal du citoyen grec.Ainsi, représenté nu, un athlète – ou un guerrier – peuvent se comparer aux personnages extraordinaires que sont les dieux et les héros.On parle ici de discophore, plutôt que de discobole, parce que l’athlète n’est pas représenté dans le mouvement du lancer. En fait, ici, il se prépare, il se concentre : vous voyez que la tête est abaissée, le pied droit avancé, vous remarquerez que les orteils se crispent sur le bord de la plinthe. On remarque également que la tête a été recollée. Cette tête n’est pas la tête d’origine. C’est bien une tête antique mais qui a été largement retravaillée, au moment de la restauration de la statue au 18e siècle.

D’après NAUCYDES Vers 130-150 après J.-C. Marbre Paris, Musée du Louvre, département des Antiquités grecques, étrusques et romaines Collection Borghèse, achat, 1807 MR 159

Ouverte par la guerre contre les Perses (490-479 avant J.-C.), la période dite classique couvre les 5°et 4° siècles avant J.-C. et s’achève par les conquêtes d’Alexandre le Grand (336-323 avant J.-C.). C’est un temps d’hégémonie de la cité d’Athènes qui impose un véritable impérialisme et crée autour du chantier de reconstruction de son Acropole une école attirant les artistes de tout le monde grec. La maîtrise de la technique de la fonte permet alors la réalisation de grandes statues de bronze connues par les sources littéraires et les répliques en marbre. En céramique, l’influence d’Athènes, qui invente vers 525 avant J.-C. la technique des figures rouges est à l’origine de la création d’autres centres de production comme en Italie du Sud.

L'athlète, nu selon l’idéal sportif grec, est représenté au moment où il règle sa position avant de lancer le disque, figé dans l'instant qui précède la prise d'élan.

Dit klassieke beeld stelt een naakte atleet voor die in de linkerhand een discus houdt. Zijn twee voeten staan stevig op de grond. Hélène Bordier : De atleet wordt naakt afgebeeld. Die naaktheid heeft twee redenen. Ten eerste trainden de atleten in het oude Griekenland dikwijls naakt: er was geen schaamte over naaktheid zoals tegenwoordig. En dan is er nog een andere betekenis. Het naakt verwijst naar het schoonheidsideaal ¬, zowel naar fysieke als morele schoonheid. Dit noemen de Grieken kalos kai agathos -&#34;mooi en goed”, mooi van binnen en van buiten. Dit was een ideaal van de Griekse burger. Zo naakt afgebeeld kan een atleet – of krijger – zich vergelijken met de bovenmenselijke figuren: goden en helden. We spreken hier eerder van een discusdrager dan van een discuswerper, want de atleet is niet afgebeeld terwijl hij werpt. Hij bereidt zich voor en concentreert zich: zijn hoofd is gebogen, de rechtervoet staat naar voren en zijn tenen klampen zich vast aan de rand van de sokkel. We zien dat het hoofd opnieuw is vastgelijmd. Dit is niet het oorspronkelijke hoofd. Het hoofd komt wel uit de klassieke oudheid maar werd grondig bewerkt op het moment dat het beeld in de 18e eeuw werd gerestaureerd.

Naar NAUCYDES Circa 130-150 A.D. Marmer Parijs, Musée du Louvre, afdeling Griekse, Etruskische en Romeinse Oudheden Borghese Collectie, aankoop, 1807 MR 159

Het tijdperk dat wordt aangeduid als de Klassieke periode begint met de oorlog tegen de Perzen (490-479 v.Chr.), beslaat de 5e en 4e eeuw v.Chr. en eindigt met de veroveringen van Alexander de Grote (336-323 v.Chr.). Het was een tijd waarin de stad Athene de boventoon voerde en een onvervalst imperialisme aan de dag legde. De stad stichtte rond de werkzaamheden voor de reconstructie van de Akropolis een school waarop kunstenaars uit de hele Griekse wereld af kwamen. Doordat men zich de kunst van het gieten meester maakte, konden de grote bronzen beelden worden vervaardigd die we kennen uit schriftelijke overlevering en van replica’s in marmer. Op het gebied van aardewerk leidde de invloed van Athene, waar rond 525 v.Chr. de roodfigurige stijl werd uitgevonden, tot de oprichting van andere productiecentra, onder meer in Zuid-Italië.

De atleet, naakt volgens het Griekse sportideaal, is afgebeeld op het moment dat hij de houding aanneemt om de discus te gaan werpen, en stilstaat om de draaibeweging te gaan maken.

App de Visite (scenario data)

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Seconde partie

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Von wann genau stammt diese Statue? Um das herauszufinden, muss man eine sorgfältige Beobachtung machen.Wenn wir den Torso dieses Athleten betrachten, fällt uns die Symmetrie der Muskelmassen auf, die natürlich an die Schöpfungen des großen griechischen Bildhauers Polyklitus aus dem 5. Jahrhundert vor Christus erinnert. Polyklit war der erste Theoretiker der griechischen Bildhauerei. Er schrieb ein Buch, das leider verloren gegangen ist, und illustrierte es mit einer Statue, in der er sowohl ein System von Proportionen - der Kopf tritt siebenmal in den Körper ein - als auch eine Art der Darstellung des athletischen Körpers in Ruhe entwickelte.Die Statue, die vor Ihnen steht, ist, obwohl sie diesen Kanon teilweise respektiert, nicht von Polyclitus... Sie werden verstehen.Hier ist es ein Schüler des Polyclitus, der das Modell dieser Statue schuf: Man denkt an Naucydes, ganz am Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr., und er stürzt sich in neue Forschungen. Wenn Sie die Rückseite der Statue betrachten, werden Sie feststellen, dass die Muskeln der Schultern kräftig sind, sie sind tatsächlich die eines Diskuswerfers. Neben dieser Charakterisierung des Diskuswerfers ist es die Subtilität des gewählten Moments - dieser bevorstehende Übergang zwischen dem Körper in Ruhe und dem Körper in Aktion, diese psychologische Spannung - die von der Forschung zeugt, die die großen Schöpfer der griechischen Skulptur beseelt.Das Original der Statue des Naucydes war sicherlich aus Bronze, aber wie die meisten Bronzen dieser Zeit ist sie verschwunden. Die Statue vor Ihnen ist eine römische Kopie, die im frühen 2. Jahrhundert n. Chr. angefertigt wurde.

So which period exactly does the statue date from? To find out, some careful observation is required. Hélène Bordier. When you look at this athlete’s torso, you notice the symmetry of the musculature, which of course brings to mind the creations of the great Greek sculptor Polykleitos, who worked in the fifth century BC. Polykleitos was the first theoretician of Greek sculpture. He wrote a book, unfortunately now lost, that was illustrated with a statue, in which he developed both a system of proportions – with the head fitting seven times into the body – and also a type of representation of the athletic body at rest. The statue in front of you, although it partially follows this canon, is not in fact the work of Polykleitos… as we’ll explain. The model for this statue was created by a pupil of Polykleitos: we think Naukydes, at the very beginning of the fourth century BC. Naukydes was a sculptor who embarked upon new research. If you look at the statue’s back, you’ll notice the powerful muscles of the shoulders, which are definitely those of a discus thrower. And in addition to this characterisation of the discus thrower, the subtlety of the moment chosen – this imminent transition between the body at rest and the body in action, the psychological tension – reveals the research that occupied the great artists of Greek sculpture. . Naukydes’ original statue would most certainly have been in bronze, but like most of the bronzes dating from this period, it has been lost. The statue you’re looking at here is a Roman copy, created right at the beginning of the second century AD.

¿De cuándo data exactamente esta estatua? Para averiguarlo, hay que hacer una cuidadosa observación.Cuando observamos el torso de este atleta, nos damos cuenta de la simetría de las masas musculares, que por supuesto evoca las creaciones del gran escultor griego Policleto, del siglo V a.C. Policleto fue el primer teórico de la escultura griega. Escribió un libro, desgraciadamente perdido, que ilustró con una estatua en la que desarrolló tanto un sistema de proporciones -la cabeza entra siete veces en el cuerpo- como un tipo de representación del cuerpo atlético en reposo.La estatua que se presenta ante ti, aunque respeta en parte este canon, no es de Policleto... lo entenderás.Aquí, es un alumno de Policleto, quien creó el modelo de esta estatua: se piensa en Naucydes, a principios del siglo IV a.C., y se lanza a nuevas investigaciones. Si observa la parte posterior de la estatua, se dará cuenta de que los músculos de los hombros son poderosos, son efectivamente los de un lanzador de disco. Además de esta caracterización del lanzador de disco, es la sutileza del momento elegido -esta transición inminente entre el cuerpo en reposo y el cuerpo en acción, esta tensión psicológica- lo que atestigua la investigación que anima a los grandes creadores de la escultura griega.El original de la estatua de Naucydes era seguramente de bronce, pero, como la mayoría de los bronces de esta época, ha desaparecido. La estatua que tienes delante es una copia romana, realizada a principios del siglo II d.C.

De quelle époque précisément date cette statue ? Il faut, pour le savoir, se livrer à une observation attentive.Quand on regarde le torse de cet athlète, on remarque la symétrie des masses musculaires qui évoque bien sûr les créations du grand sculpteur grec Polyclète, au 5e siècle avant Jésus-Christ. Polyclète est le premier théoricien de la sculpture grecque. Il avait écrit un livre, malheureusement disparu, qu’il avait illustré avec une statue dans laquelle il mettait au point à la fois un système de proportions – la tête entrant 7 fois dans le corps - et également un type de représentation du corps athlétique au repos.La statue présentée devant vous, si elle respecte en partie ce canon, n’est pourtant pas de Polyclète… vous allez le comprendre.Ici, c’est un élève de Polyclète, qui a créé le modèle de cette statue : on pense à Naucydès, au tout début du 4e siècle avant Jésus-Christ, et lui se lance dans de nouvelles recherches. Si vous regardez le dos de la statue, vous remarquez que les muscles des épaules sont puissants, ce sont bien ceux d’un lanceur de disque. Outre cette caractérisation du lanceur de disque, c’est la subtilité du moment choisi – ce passage imminent entre le corps au repos et le corps en action, cette tension psychologique – qui témoigne des recherches qui animent les grands créateurs de la sculpture grecque.L’original de la statue de Naucydès était très certainement en bronze, mais comme la plupart des bronzes de cette époque, il a disparu. La statue présentée devant vous est une copie romaine, réalisée au tout début du 2e siècle après Jésus-Christ.

Uit welke periode stamt dit beeld precies? Om dit te weten te komen, moeten we het nauwkeurig bekijken. Wanneer we de romp van deze atleet bekijken, zien we de symmetrische spiermassa's die doen denken aan de werken van de grote Griekse beeldhouwer Polykleitos uit de 5e eeuw voor Christus. Polykleitos is de eerste theoreticus van de Griekse beeldhouwkunst. Hij schreef een boek, dat helaas is verdwenen, waarin hij een systeem van verhoudingen beschreef waarbij het hoofd 7 keer in het lichaam paste en dat hij ook illustreerde met een beeld. Ook gaf hij een voorbeeld van het atletische lichaam in rust. Het beeld dat we hier zien, houdt zich wel gedeeltelijk aan deze voorschriften, maar is toch niet van Polykleitos. U zult begrijpen waarom. Het model voor dit beeld werd gemaakt door een leerling van Polykleitos: men vermoedt dat het gaat om Naukydes, die aan het begin van de 4e eeuw voor Christus, vele nieuwe studies verrichtte. Wanneer we de rug van het beeld goed bekijken, zien we dat de schouderspieren sterk zijn, het zijn duidelijk die van een discuswerper. Naast deze typering van de discuswerper valt ook de subtiliteit van het gekozen moment op – de naderende overgang tussen het lichaam in rust en het lichaam in beweging, de psychologische spanning – die getuigt van de studies van de grote Griekse beeldhouwers. Het origineel van dit beeld van Naukydes was ongetwijfeld van brons, maar net als de meeste bronzen beelden uit die periode is het verdwenen. Het beeld dat we hier zien, is een Romeinse kopie, gemaakt aan het begin van de 2e eeuw na Christus.

L'oeuvre en bref !

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The athlete, naked according to the Greek sporting ideal, is depicted as he adjusts his position before throwing the discus, frozen in the moment before he takes off. The work is a first century AD Roman copy of a lost Greek original, perhaps executed to decorate the garden of a villa, a bathhouse or a place where young people practiced physical exercise (palestra) in Rome. It was restored in modern times.

L'athlète, nu selon l’idéal sportif grec, est représenté au moment où il règle sa position avant de lancer le disque, figé dans l'instant qui précède la prise d'élan. L’œuvre est la copie romaine, au premier siècle après Jésus-Christ, d’un original grec aujourd’hui perdu, peut-être exécutée pour orner le jardin d’une villa, des thermes ou encore un lieu où les jeunes gens pratiquaient l’exercice physique (palestre) à Rome. Elle a été restaurée à l’époque moderne.

De atleet, naakt volgens het Griekse sportideaal, is afgebeeld terwijl hij zijn houding aanpast voor hij de discus werpt, bevroren in het moment voordat hij opsteekt. Het werk is een Romeinse kopie uit de eerste eeuw na Christus van een verloren gegaan Grieks origineel, misschien uitgevoerd om de tuin van een villa, een badhuis of een plaats waar jongeren lichaamsoefeningen (palestra) deden in Rome te versieren. Het werd in de moderne tijd gerestaureerd.

éducation du regard

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Wir springen nun ein oder zwei Jahrhunderte vorwärts in eine faszinierende Ära der griechischen Geschichte: die Geburt der glanzvollen klassischen griechischen Zivilisation, deren Zentrum Athen und Sparta sind. Wir haben uns entschieden, sie mit einer weißen Marmorstatue zu illustrieren, die 1. 67 Meter hoch, die einen Athleten darstellt. Es handelt sich um einen Diskuswerfer, auch Diskobolus genannt. Der schlanke, muskulöse Athlet ist völlig nackt und steht mit einer leicht abstehenden Hüfte. Sein rechter Arm ist nach vorne gebeugt, aber sein linker Arm ist gesenkt und hält einen perfekt kugelförmigen, glatten, flachen Diskus. Auf den ersten Blick könnte man meinen, dass dieser Athlet sich ausruht, aber das ist überhaupt nicht der Fall. Er hat extrem kräftige Muskeln und man kann die Anspannung in seinem Körper sehen: Die Oberschenkelmuskeln sind angespannt, die Zehen des rechten Fußes sind zusammengepresst und krallen sich in den Boden. Man sieht, dass seine Finger alle sorgfältig um den Diskus positioniert sind. Er sieht konzentriert aus. Der Bildhauer hat sich dafür entschieden, den Athleten konzentriert darzustellen und die Position einzunehmen, kurz bevor er den Schwung aufbaut, der zum Werfen des Diskus erforderlich ist. Dieser Realismus und die anatomische Genauigkeit zeigen einen neuen Ansatz zur Darstellung des Körpers. Sie erinnern sich vielleicht, dass alle bisher beschriebenen menschlichen Figuren stilisiert waren. Hier geht die Perfektion des Körpers über den Realismus hinaus und wird idealisiert. Dieses Streben nach Realismus in Verbindung mit Idealismus ist eines der charakteristischen Merkmale der im Athen des 5. Jahrhunderts entwickelten Kunst, die die künstlerische Praxis in den folgenden Jahrhunderten prägen sollte. Dieses Werk ist in hohem Maße repräsentativ für einen der grundlegenden Aspekte der klassischen griechischen Zivilisation: den Kult des Körpers und der sportlichen Fähigkeiten. Denken Sie daran, dass das Werfen des Diskus eine der Disziplinen bei den antiken Olympischen Spielen war. (PAUSE...) Gehen Sie nun links vom Diskuswerfer herum. Gehen Sie an einem Sockel mit einem Steinrelief und einem Krater in einer Vitrine vorbei und gehen Sie auf der linken Seite der Galerie einige Meter weiter bis zu einem großen Steinrelief, dem Mithras-Relief.

We now jump forward one or two centuries to a fascinating era in Greek history: the birth of the glittering classical Greek civilisation centred on Athens and Sparta. We have chosen to illustrate it with a white marble statue 1.67 metres tall, representing an athlete. It is a discus thrower, or discobolus. The slim, muscular athlete is completely naked and is standing with one hip projecting slightly. His right arm is bent forward, but his left arm is lowered and is holding a perfectly spherical smooth, flat discus. You might initially think that this athlete is resting, but this is not at all the case. He has extremely powerful muscles and you can see the tension in his body: his thigh muscles are tensed, the toes of his right foot are clenched and are clutching the ground. You can tell that his fingers are all carefully positioned around the discus. He looks focused. The sculptor has chosen to depict the athlete concentrating and assuming the position just prior to building up the momentum required to throw the discus. This realism and anatomical accuracy demonstrate a new approach to representing the body. You may recall that all the human figures described so far have been stylised. Here the perfection of the body transcends realism and becomes idealised. This search for realism combined with idealism is one of the characteristic features of art developed in 5th century Athens, which would leave its mark on artistic practice in the following centuries. This work is highly representative of one of the fundamental aspects of classical Greek civilisation: the cult of the body and sporting prowess. Bear in mind that throwing the discus was one of the disciplines in the ancient Olympic Games. (PAUSE...) Now walk round to the left of the discus thrower. Make your way past a plinth with a stone relief and a krater in a display case and walk forward a few metres down the left-hand side of the gallery to the large stone relief entitled the Mithraic Relief.

Ahora saltamos uno o dos siglos hacia una época fascinante de la historia de Grecia: el nacimiento de la brillante civilización griega clásica centrada en Atenas y Esparta. Hemos elegido para ilustrarlo una estatua de mármol blanco de 1 67 metros de altura, que representa a un atleta. Se trata de un lanzador de disco, o discóbolo. El atleta, delgado y musculoso, está completamente desnudo y se encuentra de pie con una cadera que sobresale ligeramente. Su brazo derecho está doblado hacia delante, pero el izquierdo está bajado y sostiene un disco perfectamente esférico, liso y plano. En un principio se podría pensar que este atleta está descansando, pero no es así en absoluto. Tiene unos músculos extremadamente potentes y se puede ver la tensión en su cuerpo: los músculos de sus muslos están tensos, los dedos de su pie derecho están apretados y se agarran al suelo. Se puede ver que sus dedos están cuidadosamente colocados alrededor del disco. Parece concentrado. El escultor ha optado por representar al atleta concentrándose y asumiendo la posición justo antes de tomar el impulso necesario para lanzar el disco. Este realismo y precisión anatómica demuestran un nuevo enfoque de la representación del cuerpo. Recordemos que todas las figuras humanas descritas hasta ahora han sido estilizadas. En este caso, la perfección del cuerpo trasciende el realismo y se idealiza. Esta búsqueda del realismo combinada con el idealismo es uno de los rasgos característicos del arte desarrollado en la Atenas del siglo V, que dejará su huella en la práctica artística de los siglos siguientes. Esta obra es muy representativa de uno de los aspectos fundamentales de la civilización griega clásica: el culto al cuerpo y a las proezas deportivas. Recordemos que el lanzamiento del disco era una de las disciplinas de los antiguos Juegos Olímpicos. (PAUSA...) Ahora camina hacia la izquierda del lanzador de disco. Pasa por delante de un zócalo con un relieve de piedra y una crátera en una vitrina y avanza unos metros por el lado izquierdo de la galería hasta llegar al gran relieve de piedra titulado Relieve Mitraico.

Nous faisons ici un saut de un ou deux siècles pour arriver en Grèce à une période passionnante : la naissance, autour d'Athènes et de Sparte, d'une civilisation brillante, celle de la Grèce classique. Pour l'illustrer, nous avons choisi une sculpture en marbre blanc de 1,67 mètre de haut représentant un athlète. Il s'agit d'un lanceur de disque que l'on appelle le discophore. L'athlète mince et musclé, entièrement nu, se tient debout, légèrement déhanché. Le bras droit est replié vers l'avant tandis que le bras gauche est tendu vers le bas, la main tenant un disque parfaitement sphérique, lisse et plat. A première vue, on pourrait penser que le sportif est au repos, pourtant il n'en est rien. Sa musculature est très développée, on peut distinguer la tension dans son corps : les muscles des cuisses sont tendus, les orteils du pied droit sont contractés, crispés contre le sol. On sent une précision dans la position de chacun des doigts autour du disque. Le regard est attentif. Le sculpteur a choisi l'instant où l'athlète se concentre, se positionne, juste avant de prendre l'élan nécessaire au lancé du disque. Ce réalisme et cette précision anatomique constituent une nouvelle manière de représenter le corps. Souvenez-vous des représentations humaines que nous avons décrites jusqu'à présent : il s'agissait de représentations stylisées.   Ici, la perfection du corps va au-delà du réalisme pour aller vers une représentation idéalisée. Ce souci de réalisme mêlé d'idéal est une caractéristique de l'art développé à Athènes au 5eme siècle qui marquera ensuite la pratique artistique des siècles suivants. Cette œuvre est très représentative d'un des éléments fondateurs de la civilisation grecque classique : le culte du corps et de l'exploit sportif. Le lancer de disque était d'ailleurs l'une des épreuves des jeux Olympiques antiques. (PAUSE...) Dépassez maintenant le Discophore en le contournant par la gauche. Vous longez un socle présentant un relief de pierre et un cratère sous vitrine et continuez à avancer sur quelques mètres en longeant le côté gauche de la galerie pour rejoindre un grand relief en pierre intitulé Relief mythriaque.

We maken nu een sprong van één, twee eeuwen om uit te komen in een boeiende periode in Griekenland: het moment waarop rond Athene en Sparta een briljante beschaving ontstond, die van het klassieke Griekenland. Om dit te illustreren hebben we gekozen voor een beeldhouwwerk van 1,67 m hoog gemaakt uit wit marmer. Het is een discuswerper. De slanke en gespierde atleet is compleet naakt en staat rechtop met de heupen een beetje scheef. Zijn rechterarm is naar voren gebogen en zijn linkerarm hangt uitgestrekt naar beneden, met een perfect ronde, platte en gladde discus in zijn hand. Op het eerste gezicht zou men denken dat de sportman aan het uitrusten is, maar niets is minder waar. Hij heeft stevige spiermassa’s, de spanning in zijn lichaamis zichtbaar. De spieren van zijn dijen zijn aangespannen, evenals de tenen van zijn rechtervoet, alsof ze zich aan de grond vastgrijpen. Voor iedere vinger is een goed uitgekozen positie rondom de discus gekozen. De blik van de discuswerper is geconcentreerd. De beeldhouwer heeft hier het moment gekozen net voordat de atleet de aanloop neemt die nodig is om de discus te werpen. Het is het moment waarop de atleet zich concentreert en een goede houding zoekt. Het realisme en de anatomische precisie van dit beeld vormen een nieuwe manier om het lichaam af te beelden. Denk maar eens terug aan de menselijke afbeeldingen die we hiervoor hebben beschreven: het ging om zeer gestileerde weergaven. Hier gaat de perfecte weergave van het lichaam verder dan een puur realistische afbeelding en vormt zo een geïdealiseerde afbeelding. Dit streven naar realisme, gemengd met idealisering, is kenmerkend voor de kunst die in de 5e eeuw in Athene ontstond en die de kunst in de volgende eeuwen heeft beïnvloed. Dit werk is zeer representatief voor een van de basiselementen van de beschaving van het klassieke Griekenland: de lichaamscultus en de sportprestaties. Discuswerpen was trouwens ook één van de sporten op de Olympische spelen in de oudheid. (PAUZE ... ) Loopt u nu links om de discuswerper heen en loop verder rechtdoor. U loopt langs een voetstuk met een stenen reliëf en een krater in een vitrine. Loopt u nog enkele meters verder langs de linkerkant van de galerij om uit te komen bij een groot stenen reliëf met de titel ‘Mithrasreliëf’.

Exposition permanente

La Grèce classique

Athlète tenant un disque, copie romaine d’un "Discophore" de bronze

Seconde partie

L'oeuvre en bref !

Liste des stations

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